上映时间:1998
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我们家在康乐里——反对市府推土机运动文件
康乐里为台北市现第十四、十五号公园所在的地块,亦即中山区林森北路与南京东路的交界,日据时期这里是日本公墓,1949年国民党战败,从山东和江苏等地撤退的士兵及其家属经由***来到台北,在无住所分配和新工作的情况下,他们自愿自谋生计,便在此搭起简陋棚寨聚居,后来慢慢吸纳从台湾其它地区来的**而发展成一个社区,称康乐里。1956年,台北市按日据时期的城市规划把这里编为公园用地,但多年来因为住户争议及预算方案的多次反复,公园计划一直未能实施。1994年台湾大学建筑与城乡研究所曾深入康乐里,发动居民参与讨论,提出了“就地整建、社区重建”的设计方案并获得了台北第一届 “市民参与都市设计奖”。1995年***就任台北市长后继续维持公园计划,但承诺先建后拆,妥善处理拆迁户的补偿和安置,后在1997年1月又**这一原则,决定在3月4日执行清拆。在康乐里居民到市议会**...
逆鳞 2015-03-03
结尾强拆开始防火烧屋的时候,我就在想,丧尽天良!道德沦丧!有悖人伦!
Laura 2016-11-27
剪輯音樂很煽情,證據意識敏銳,文本比較粗糙,沒有什麼可說的。倒是影片內容引起的社會觀念和專業討論有點意思。建築出身的導演,以社會運動做職業,結合田野調查,紀錄片反而只是一種影像媒介之一。原子化的你我,要儘量做真實世界的朋友。
汪金卫 2018-08-20
【歌德学院放映】1997年台北反对市府推土机运动题材纪录片,由社运**组织者参与者拍摄剪辑。确实如导演所说,一点也不理性客观,还加配乐成MTV。曾为日本公墓后成眷村的康乐里因被规划为公园而预计动迁。(现为台北林森公园、康乐公园)然而前台北市长***出尔反尔违反先建后拆的承诺,引发居民与台大城乡所师生的不满与**。从片中我们能看到政客的虚伪、政党的竞争、学者的正义、弱者的无奈。当然,***再翻脸,还是比**强多了。至少台湾人可以去市议会、市政府**,还不会被抓被打被赶。
九命猫@victor-eyes 2016-12-12
原来台湾有些建筑师不只是做建筑,还在想怎么改造社区,关注点还是具体的人。好开眼的片,从头到尾的干货。台北抗拆第一线!好劲!原来拆不动都是直接放火的!导演跟伙伴做的民谣“大爷吃早餐”原来是个悲伤的爱情故事。。。
lh 2016-11-12
台湾政坛一些**竟然在片子里都有露面,难能可贵的是台湾知识分子的做派让人尊敬。
发不沾霓 2016-12-10
映后见面会收获好大,听导演讲话好像在听杨德昌电影里的台词,“反正你们不要相信他们就对啦”
Pincent 2018-08-20
作为曾经的学生毕业作品值得佩*,政治观点很明确,展现现代美丽新台北曾经是建立在什么上面,观众无法不思考政绩背后的故事。捕捉的素材能看出导演的大胆和耐心,深入前线的第一手田野调查,导演甚至做了原创音乐写了歌词。分段的设置也能看出一些编排,玩牌的大爷作为一条引子在随后也成了一条情感线。最终呈现的状态是有一些生猛的抗争力量,有些历史是需要被记录下来的,虽然音乐使用有些煽情。第一次拍官员的应对姿态用了一个有些讽刺趣味的鬼畜倒放。
无糖吐槽 2018-08-19
强拆**背后是台湾社会的居**动、政坛和知识分子们的**与自由。
XEcstasy 2016-10-23
了解**最好的方法便是**并参与到**中去,虽为一场失败的城市运动,但却成为里程碑似的**成为城市规划时政府的芥蒂,不失为另一种成功。 导演现场讲到的另一个很有意思的观点便是:此类社区建设的三个阶段便是:运动者介入->建筑师介入->艺术家介入。
虚 2016-11-27
台大城乡研究所的师生的参与项目。相比起来,我们大部分规划师建筑师,似乎都是在一个安全的位置里做着自我欣赏的美梦,那些真正需要投身努力的、最困难的,和人居关系最密切的运动环节,少有人勇于参与。值得反思,建筑的本质是什么,是人的生存之本。城市公共空间必然有政治实践,这是最困难的部分。