别名：润 / 逃跑
演员： 马里奥·卡萨斯 安娜·卡斯蒂罗 何塞·加西亚 吉列尔莫·托莱多 乔瑟普·马利亚·波乌
上映时间：2024-09-26(圣塞巴斯蒂安电影节)
更新时间： 06-29 21:58
资源状态： 可播放
逃离人间原名：Escape，又名润、逃跑
你们知道我把海报看成什么了吗。兴致勃勃。
/*第二十七届上海**电影节*/和平影都。多元视角：放大单元。有点疯魔的西班牙电影。get不到的黑色幽默。
还是形式大于内容了，其实想法创意既有当代性还有故事布局的可能，只是在具体情节编排和导演的整合中，故事走向越来越无聊的彼端，拉都拉不回来的那种。**里密闭空间也没用好，可惜了的。
【-】本片毫无保留地提取出当代社会的深层症候——对结构性秩序的焦虑。主角几乎象征了当代人群的一种集体迷茫：在看似极度自由的世界中，被迫承担过重的选择责任，反而激发出主动投身“系统”与“机器结构”的冲动。这种反噬性的逃离乌托邦，有着浓厚的卡夫卡式黑色幽默：不是逃出**，而是逃向禁锢。影片最大化地运用了黑色幽默，将角色的精神状态置于一个全面崩溃、认知反转的世界之中，引导观众进行一场潜意识层面的“*从冒险”。导演在前段视听设计中，通过混乱的音响与断裂感知制造出感官剥夺的体验，使观众沉入与角色同步的**之中；而随着主人公反复“逃离”失败与**构建的加深，观众逐步被“还原”感知，陷入他构造的认知漩涡。从一开始试图逃离“名字”所代表的自由意志，到最终走向自我毁灭式的终结，主角完成了倒置逻辑的存在试验💻
颇具象征意义但没有共鸣的反自由主义
不管是犬儒派还是斯多葛派，男主最后终于自成一派地笑了。
很开脑洞的电影，连选择不自由的自由都没有何谈自由？
上影节第一部。看完之后请教了网友，他回复我一篇学术**。本来只是电影没看懂，结果他的**也没看懂。粗浅地能感受到导演想要讨论庞大哲学思想的野心，充满自己独特的影像风格以及对大师的碎片化致敬。在黑色荒诞喜剧之壳之下，真正的意图让人隐隐惶恐却又无法言明，我体察不到创作者的立场（是真的反自由主义还是对反自由主义的高级暗讽），又或许只是想表达在极端语境下，系统已经失灵，无法发挥任何功能。引用网友**：福柯流行最广的权利规训理论以“全景**”为例并扩展为学校，医院，工厂。后面由导向了更为抽象的拉康的“大他者”，阿尔都塞的“意识形态机器对主体的唤询”对错与否这都在一定程度上解开了主体是如何被建构的。一种黑格尔辩证法上的悖论和荒诞，最不自由的**，发展到极端，就是大众所**的最高的自由。
Mario Casas怎么净接这些***的烂片
这男主折腾半天是为了什么？？？
Lamour 2025-06-09
你们知道我把海报看成什么了吗。兴致勃勃。
潘半仙 2025-06-14
/*第二十七届上海**电影节*/和平影都。多元视角：放大单元。有点疯魔的西班牙电影。get不到的黑色幽默。
华盛顿樱桃树 2025-06-11
还是形式大于内容了，其实想法创意既有当代性还有故事布局的可能，只是在具体情节编排和导演的整合中，故事走向越来越无聊的彼端，拉都拉不回来的那种。**里密闭空间也没用好，可惜了的。
发条辰 2025-06-09
【-】本片毫无保留地提取出当代社会的深层症候——对结构性秩序的焦虑。主角几乎象征了当代人群的一种集体迷茫：在看似极度自由的世界中，被迫承担过重的选择责任，反而激发出主动投身“系统”与“机器结构”的冲动。这种反噬性的逃离乌托邦，有着浓厚的卡夫卡式黑色幽默：不是逃出**，而是逃向禁锢。影片最大化地运用了黑色幽默，将角色的精神状态置于一个全面崩溃、认知反转的世界之中，引导观众进行一场潜意识层面的“*从冒险”。导演在前段视听设计中，通过混乱的音响与断裂感知制造出感官剥夺的体验，使观众沉入与角色同步的**之中；而随着主人公反复“逃离”失败与**构建的加深，观众逐步被“还原”感知，陷入他构造的认知漩涡。从一开始试图逃离“名字”所代表的自由意志，到最终走向自我毁灭式的终结，主角完成了倒置逻辑的存在试验💻
YUYI 2025-06-13
颇具象征意义但没有共鸣的反自由主义
夜丫儿 2025-06-11
不管是犬儒派还是斯多葛派，男主最后终于自成一派地笑了。
victor 2025-06-21
很开脑洞的电影，连选择不自由的自由都没有何谈自由？
以然 2025-06-17
上影节第一部。看完之后请教了网友，他回复我一篇学术**。本来只是电影没看懂，结果他的**也没看懂。粗浅地能感受到导演想要讨论庞大哲学思想的野心，充满自己独特的影像风格以及对大师的碎片化致敬。在黑色荒诞喜剧之壳之下，真正的意图让人隐隐惶恐却又无法言明，我体察不到创作者的立场（是真的反自由主义还是对反自由主义的高级暗讽），又或许只是想表达在极端语境下，系统已经失灵，无法发挥任何功能。引用网友**：福柯流行最广的权利规训理论以“全景**”为例并扩展为学校，医院，工厂。后面由导向了更为抽象的拉康的“大他者”，阿尔都塞的“意识形态机器对主体的唤询”对错与否这都在一定程度上解开了主体是如何被建构的。一种黑格尔辩证法上的悖论和荒诞，最不自由的**，发展到极端，就是大众所**的最高的自由。
Mario 2025-04-16
Mario Casas怎么净接这些***的烂片
进击的丽丽 2025-06-25
这男主折腾半天是为了什么？？？