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圣女贞德:监狱篇(1994)

别名:Joan the Maid 2.: The Prisons / 圣女贞德-监狱篇

演员: 桑德里娜·博内尔

上映时间:1994-02-09

更新时间: 09-21 12:15

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青年林肯 亨利·方达、艾丽丝·布雷迪 7.4
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《圣女贞德:监狱篇》剧情内容介绍

《圣女贞德:监狱篇》

基本信息

圣女贞德:**篇原名:Jeanne la Pucelle II - Les prisons,又名Joan the Maid 2.: The Prisons、圣女贞德-**篇。1994年剧情、传记、历史类型片,创作于**地区,具有法语语言版本。由雅克·里维特执导,并由帕斯卡尔·博尼策尔、克里斯蒂娜·洛朗任编剧,携幕后团队创作。集众多位桑德里娜·博内尔等著名实力派明星加盟。于1994-02-09公映。

剧情简介

新浪潮老将里维特的雄心大作,分战争篇和**篇上下两部。本片以德莱叶和布列松为目标,希望成就新的经典。 传奇历史**「圣女贞德」发生时,以文字记述**流传出去的方式尚未普及,因此**留下来的属于史实的原始记录非常的少。但是圣女贞德的故事,却不断出现在文学作品、舞台剧、歌剧(神剧)与**电影版本中,这背后一定是有它的原因的。  该片讲述圣女贞德从被俘,到被审判,直至最后被处死的过程。在1430年5月23日的一场小规模战斗中,贞德被俘虏了。当她下令**撤退回贡比涅城时,她处在**的最后方以确保所有人都退回了城里,但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入,没等到所有部队撤回便将城门关下,贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。最后法庭总结了贞德的12项罪行指控,但这些指控都和在审判中的纪录相互矛盾。在**方式*迫之下,不识字的贞德没有意识到**的*近,签下了一...

圣女贞德监狱篇影片评价

根据历史,英国和**在中世纪结束**文艺复兴世纪之交,发生了前前后后共一百年的战争(1337-1453),战争原因,当然跟争夺统治权、争夺土地有关,英国需渡海攻法,处境对英不利。但是**重骑兵不敌英国长弓,加之英国擅长**,导致**出现走两国亲英亲法不定的地域,**处境也就好不到哪里去,两国势力互有消长,战事时间绵延甚久。百年战争结束后,英国继有三十年的党同伐异的内乱「玫瑰战争」(1455-1485),**也修生养息好一阵子,然后这两个国家同时**政治史上**灿烂的君权**。

因此我们可以这么说,百年战争在世界历史上扮演了非常关键的地位,它把中世纪零散各自为政的封建领主统一进王权,也让世界零散不统一的封建政治,变作一个个君权鼎盛的国家型态,而艺术史,也随此渐渐走进脱离教会主控、以君王**为取悦对象的巴****。在这重要的历史**中,圣女贞德扮演了让**由劣势(几乎快被英国统一)转向强势,最后把英国驱离**的关键人物。

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持人的摄影机 2022-10-02

7.3/10。贞德的故事,这一部紧接第一部开始一直讲到她入狱被****。影片运用舒适的音响、精美且表意有力的高水平摄影美术、丝滑优美的高水准运镜/场面调度、灵动而又充满神秘魅力的表演模式等营造了一种优美且颇具神秘魔力的诗意气质,但影片叙事/主题表达很严肃且叙事节奏极其缓慢平淡,与轻飘的表演气质很错位,扣2.2分。

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秀了个咻 2023-01-29

跟战争篇一样的基调,法王加冕那段拍得很详细,镜头调度很足。 后半段看得难受,男装女装决定一个女性的命运,太荒谬了。也正因为贞德身为女性,用贞洁来羞辱规训她,导演没有魔改真是万幸。

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*** Katze 2012-12-19

布列屯人手脚比**人干净多了。

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固埃 2023-02-15

里维特是最不允许观众僭越的导演,谁要是想提出个什么建议,比如这段太冗长,那段可以剪掉,那她就是个不识趣的**。

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梦野千秋 2023-01-02

到下半部,全片在结构上的匠心终于显明,整部电影其实是一场浩大的、多视角的倒叙,其现实的行进时间是贞德被处刑二十年后教会对此案的重审,这是贞德死前一直寻求的公正,结尾的戛然而止实际上是一个叙事障眼法,对结尾的回应早在电影的开场便已完成。**圣皮埃尔一段甚至在倒叙中套倒叙,不动声色地完成叙事视角和时间的转换。从战争篇到**篇始终贯彻“他者眼中的贞德”的观照视角,我们和片中其他人物一样看不到神,只能看到她在祷告、她自信或消沉、她获胜、她哭泣,甚至不得不跟随他们通过试探和诘问来试图从贞德那里**对神的信息的感知,在贞德看来,这都是不信,所以上篇她对主教说“我比你更信”。下篇里,里维特最大胆的是完全跳过了德莱叶和布列松所聚焦的庭审答辩环节,把重点放在其女性身份所导致的一系列困境,极聪明的处理。

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[己注销] 2011-07-04

剧情紧接着《战争篇》。法王加冕的那一段拍得很有感觉。

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Ada的B计划 2018-11-30

不应分开两个条目,节奏而言,上的沉稳完全构成下叙事形式转换的基础,外部形式在变,但内部情绪和状态是连贯的。布列松过于僵硬(实质已经不是在讲贞德的故事),而里维特又偶尔不足够克制(并非批评,叙述的距离被收缩至人物内部),我们似乎还缺少一出观看贞德的电影,或只能寄望于阿尔伯特·塞拉了,当然,最好可以是十年前的他。

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福克纳的*动 2022-05-26

德莱叶是神性 布列松是冷峻残忍 里维特是庄严仪式

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delvig 2011-03-14

TIFF Cinematheque, 13 Mar 2011; 法兰西和勃艮第的恩怨真是一言难尽

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[Deleted] 2019-08-03

4K修复版(今日首映,看上集有12人,下集时只剩4人...),Les batailles和Les prisons 只是其中断章部分,上下两部的故事很连贯,即使按照季节、地点或故事分集也不为过,如果对应信仰来看便是“蒙召”、“*侍”、“君权神授”与“试炼”,最喜欢加冕和行刑的两场戏,对比里维特早期的The Nun(1966),呈现相反的是更严肃庄重的奉献,因此对转陷于英国人的拷打或是刑台的折磨无需赘述,Jeanne d'Arc的故事便已是追求真理和生命的道路。