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青春祭(1985)

别名:Sacrifice of Youth / 远乡

演员: 李凤绪 冯远征 松涛 郭建国 玉坦

上映时间:1985

更新时间: 06-20 13:52

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《青春祭》剧情内容介绍

《青春祭》

基本信息

青春祭又名Sacrifice of Youth、远乡。1985年剧情类型片,创作于中国大陆地区,具有汉语普通话语言版本。由张暖忻执导,并由张暖忻、张曼菱任编剧,携幕后团队创作。集众多位李凤绪、冯远征、松涛、郭建国、玉坦、玉甩等著名实力派明星加盟。于1985公映。

剧情简介

**期间,女知青李纯(李凤绪 饰)来到了新鲜而陌生的傣乡插队落户,初来乍到对这里的风土人情和傣家话很不适应。多亏房东大爹(松涛 饰)和老**(玉甩 饰)的关心照顾,看到傣家姑娘伊波(玉妲 饰)穿着漂亮的筒裙,姑娘与小伙子的对歌,自己衣着松垮破旧,与她们格格不入,也激起她爱美的心灵。于是穿上了用床单改成的筒子裙,戴上了耳环,变成了漂亮的傣族姑娘。受到了傣族姑娘们的赞美。在一次赶集时,遇到临寨的知青,开朗博学的任佳(冯远征 饰),之后他们慢慢成了好朋友。在全寨庆祝***的夜晚,她跟任佳和村民们围着篝火戴歌戴舞。房东家的大哥(郭建国 饰)喝醉了酒,跟任佳打了起来。她才发现大哥爱上自己,因无法接受,决定离开善良的傣寨乡亲们,去了别的山区当了小学老师......

青春祭影片评价

正面评价:该片以景色抒情,以潜在的内涵型刻划人物,把傣族原始古朴的文化和现代青年的思想情愫结合起来。既强调了主观性的抒**彩,又能为广大观众特别是青年所理解。片中所采用的手法是充分运用造型空间所带来的情绪空间的变化,使每个画面富有内涵性。该片强有力的造型结构的**规律为导演所掌握,连音乐的造型也是既古朴又有现代感,它不太强调旋律的完整,只是一种情绪的感觉,一种朴素的民族风味和美的交响,带给观众心理上的感应 。

该片把虚与实、**与现实、主观虚灵性与客观实在性辩证性统一在一起,像一首优美的散文诗似的,始终弥漫着主人公的也是导演的如梦似幻的主观感受。这种幽远的“虚灵”韵味的获得,是影片编导别具匠心地追求流畅的个人表现的结果,是独辟蹊径地采用了避实就虚,化实为虚,,若实若虚的艺术手法所结出来的一种别有风味的艺术果实 。

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胤祥 2010-10-26

摄影真给力,好得令人感动,自然光用得不输阿尔门德罗斯呀。冯远征(根本没看出来啊啊啊)、刘索拉亮了……最后送葬段落怎么就变成《黄土地》了呢?所幸结尾三个镜头美丽到令人心花怒放。但一个**自有一个**的叙事困境,但无疑此片在“异文化”角度给出了有力的表达。

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LOOK 2015-08-30

属于那年头罕见的能用电影化意识拍出点个体意识来的中国电影了

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峰峰峰峰 2014-11-26

无可奈何花落去,流年碎影《青春祭》。在一个“美”严重缺失的年代,城市长大的美丽少女李纯,却从不曾意识到自身的美。在远离城市的傣家的土地上,她的青春与美丽才得以绽放,于是有了生命的喜悦,也有了无可回避的伤感。有一种诗意的东西,关于青春、美、生命、爱情、女性自身意识或未意识到的东西。

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哪吒男 2018-03-17

“年轻人的欢乐是傣寨的光荣。”美与爱的启蒙,纯真和**的消亡。

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欢乐** 2019-08-31

4.5;**讯息透过山迢水迢仍隐约显露,被规训被禁锢的自我意识在山林乡野间释放,关注个体情感的变迁,关注「美」的觉醒和激发,从此人生视野也殊异。“在早晨的篱笆上,有一轮圆圆的红太阳。”顾城的诗歌听哭了。镜头美到令人沉醉,姑娘们如清水芙蓉;山间雾霭氤氲,摄影太好了,最后一场戏火红火红,**十分突出。傣家风俗风物的描摹自然真切,一个被**遗忘的“乌托邦”,而最终的俯瞰远景昭示着,美好时光无法凝固,失去的终会失去。

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谢飞导演 2022-01-05

今天在学院放映了这部37年前电影的2K修复版,一切仍旧是那么准确、独特!2008年加拿大策展人谢枫(Shelly)在鹿特丹电影节上曾写过“这部诗意的、带有含蓄的***的戏剧,是 中国电影史上最具重要性的作品之一。张暖忻的《青春祭》堪称同**最具超前审美价值的影片。这既是一部严肃现实主义题材的影片,同时又是一部富有诗意、情节虚构的作品。”主创李勇新、冯远征等到场与观众进行了交流。

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影志 2015-11-05

许多年后,我会忘不了那个美丽的地方:芭蕉林,小池塘,大青树,木屋,糍粑,水缸,火把,绣花衣,山歌,野果,*泳,插秧,雨季,放牛,丰收,篝火,舞蹈…老伢以及善良温和的傣族人。爱上一个人,死也要在一起;爱上一个地方,一辈子不忘记。风景好美,**美,故事也美,比《那山那人那狗》还要美。

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粟熙 2008-04-20

青青的野葡萄 /淡黄的小月亮 /妈妈发愁了 /怎么做果酱 /哦妈妈 /我说妈妈妈妈别忧伤 /在那早晨的篱笆上 /有一枚甜甜的红太阳 /太阳,太阳 /妈妈,妈妈 ————顾城

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火娃 2020-01-26

7/10。诗化创作首要强调的是自然美,主观感受的广角镜头从仙人掌缝中,俯拍或跟拍李纯穿越热带雨林,异域的锣鼓声和祭祀的念经声,带领观众步入李纯面对新世界时陌生、恐惧的情绪体验。多次出现照镜子(需要花钱排队)、湖面(哑巴摘下献上的荷花和蜻蜓的特写),融入了追求美的女性意识。傣族姑娘无性别约束的溪中**洗澡,围在一起杀牛放血、跳篝火舞,并没将其处理成民俗奇观而是生命力的张扬和坦诚相对。导演有意打破情节完整性来组合当下的思绪,譬如伢的过世、结尾大片泥石流的痕迹,悲剧感强烈的**都用旁白取代具体情节,犹如留白般索然,因为回忆的细节都随着时间流逝统统淡忘。虽说形散神不散但少了点刻画的力度,知青叙事的限制使空间放在傣乡这**被政治意识入侵的世外桃源,黄昏、夕阳和雨的**造型代表洗礼和成长只是情感的简单诉说。

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海带岛 2013-10-03

看待知青题材的一个有趣视角 不是讴歌下乡青年和贫下中农的和谐交往 以试图掩盖某些决策的愚蠢 而是一个少女意识到美的成长史 细腻 优美