别名：来自缅北的女人 / The Woman from Myanmar
演员： Larry
上映时间：2022-11-03(中国大陆)
更新时间：
资源状态：
缅北高地来的女人又名来自缅北的女人、The Woman from Myanmar
我的老同学秀岳千辛万苦拍的纪录片，不容易。
11.3抱着万分期待来到天堂电影院。整个影片的观感更像是我未接触外籍新娘这一群体时在网上搜罗新闻报道一样，充斥着对外籍新娘骗钱、骗婚的批评，影片也不例外，呈现了很多Larry向丈夫要钱的镜头，但是Larry去工厂工作、在家做家务的生活呢？外籍新娘这一群体是多样的，我接触到的她们奔波于工厂和家庭之间，为孩子的教育感到焦虑，为自己的未来感到不安，电影呈现的是一个个案，期待能看见更多。
映后有人向导演提问，为什么Larry好吃懒做，不去工作赚钱，不去端盘子刷碗。导演说其他场次也有人问过类似的问题，他当时反问，如果是你，你愿不愿意去端盘子刷碗？每个人都有追求幸福的愿望和权利，Larry也不例外，不要因为她处于那样的环境里就默认她该去做什么，典型的贤妻良母形象已经很多，不必非在这个片子里看到。受到触动。
看这部片子的时候很难以城市背景**行的主观女性主义去批判，缅北女性的主动出逃和回到故乡的反命题，社会无法为生活提供保障的时候，女性能换取的资源依旧是子宫，男权结构下女性无话语权，但社会成本依旧由女性承担，以及在规则森严的社会秩序里被迫活在框架之外的群体的困境，我们的命题依旧是在不同阶层下，我们需要怎样的女性主义，以及怎样的社会**
需要纪录，也只能纪录。国界两边都是犹如泥淖的人间地狱，一位人口**的受害者以一个好吃懒做给我钱的**的形象出现，逐渐通过自身路径回升到**原点，开启新一轮罪恶。这样一个“复杂”的女性却依然让我感受到她的本真，出现的镜头里她似乎从来没有哭过。她的孩子们竟是那样尚且清澈，未来又会是怎样的命运。丨在主观性地选用最打动创作者的生活片段，有无可能破坏了人物本身的完整性呢？还是期待导演再剪。
为什么要买她？因为通过正常手段无法取到本地媳妇，无法直达某个健康的子宫，获得家族香火延续的证明。地位不平等、权力不对称、经济有依赖的（违法的）婚姻关系注定只能结出苦果。在场有一位老师甚至讨论到人类影像学和全球化的关系，认为Larry能够从**到山东菏泽是全球化的表现，我后知后觉地感到愤怒。山东的那些偏僻落后村落里也有一个是我的故乡，那注重泥土和传统的浓厚社会氛围让人压抑、羞耻、窒息。我不关注那些能自食其力的“光棍”，我希望所有被买来的、被**的女性能够解脱。
縱是生命張力拉滿的女性在粗糙的拍攝和剪輯下觀影也實在難熬，太多處對於背景交待的語焉不詳讓人誤以為她好吃懶做，實則是在異鄉絕境中從未放棄自己的勇敢女性：洗衣買菜做飯帶娃的種種家務自不必說，還有失去身份寸步難行、村裡人乜眼非議的艱難境況，和只把她當子宮的辛勞丈夫，可她從未放棄追逐愛與美——哪怕只是遠方的一句大半是妄語的稱讚與告白，她都願起身再梳妝；也從未放棄家人——無論是緬甸的，還是山東的。她的孤獨如此強烈，又如此脆弱，以至無人可解，只得凝視遠方，這是獨屬於女性的夢醒時刻。/雖然但是，還是不免擔心有影像剝削的嫌疑⋯⋯
这个题材很有意思，看得出导演在拍摄时花了很多心思。但总觉得导演的拍摄离拉瑞一家太近了，特别是在**和拉瑞的大儿子的对话，有点企图挑拨起故事冲突的嫌疑。说实话，作为一个多少有些沙文主义思想的人，我对拉瑞是否沦为中国乡村老男人的生育工具没什么感触，甚至很多时候有些觉得她就算在中国再怎么苦，也比在缅北佤邦要好得多。因此对于她的抱怨，我无法共情。但有一点我还是挺佩*她的，那就是日子过得再苦，她也没起过坏心思。换了我处于她的处境，十有**会当人贩子，利用朋友圈编故事、立人设，把缅北的姑娘骗到中国来嫁给那些鳏夫赚差价。
想看纪录片，因为真实。生活偶尔震荡，大部分是平静，能看见世界的其他角落，是一种幸运。因为自己，也不过是在一个属于自己的角落里而已。 **吵架，看似因为钱，更多是因为对生活抱有的期待而产生的落差。以为回到缅北就能解决一切，不过是一种假死。然而当棺材近在眼前，她又想活了。 不光是缅北的**如此，大部分人都习惯这样活着，或者曾经这样活过。我们都曾经装死过，但看到了棺材，又说，我还能再动动。
还是样片的时候就看过，很喜欢，正筹备在广州组织一场放映**，满足广州影迷的需求。
娄烨、张家鲁 
DIANLIN 2022-11-10
我的老同学秀岳千辛万苦拍的纪录片，不容易。
Stim Boil 2022-11-13
11.3抱着万分期待来到天堂电影院。整个影片的观感更像是我未接触外籍新娘这一群体时在网上搜罗新闻报道一样，充斥着对外籍新娘骗钱、骗婚的批评，影片也不例外，呈现了很多Larry向丈夫要钱的镜头，但是Larry去工厂工作、在家做家务的生活呢？外籍新娘这一群体是多样的，我接触到的她们奔波于工厂和家庭之间，为孩子的教育感到焦虑，为自己的未来感到不安，电影呈现的是一个个案，期待能看见更多。
阿绿的小树 2023-03-18
映后有人向导演提问，为什么Larry好吃懒做，不去工作赚钱，不去端盘子刷碗。导演说其他场次也有人问过类似的问题，他当时反问，如果是你，你愿不愿意去端盘子刷碗？每个人都有追求幸福的愿望和权利，Larry也不例外，不要因为她处于那样的环境里就默认她该去做什么，典型的贤妻良母形象已经很多，不必非在这个片子里看到。受到触动。
少管我 2023-03-05
看这部片子的时候很难以城市背景**行的主观女性主义去批判，缅北女性的主动出逃和回到故乡的反命题，社会无法为生活提供保障的时候，女性能换取的资源依旧是子宫，男权结构下女性无话语权，但社会成本依旧由女性承担，以及在规则森严的社会秩序里被迫活在框架之外的群体的困境，我们的命题依旧是在不同阶层下，我们需要怎样的女性主义，以及怎样的社会**
山上风下 2023-03-05
需要纪录，也只能纪录。国界两边都是犹如泥淖的人间地狱，一位人口**的受害者以一个好吃懒做给我钱的**的形象出现，逐渐通过自身路径回升到**原点，开启新一轮罪恶。这样一个“复杂”的女性却依然让我感受到她的本真，出现的镜头里她似乎从来没有哭过。她的孩子们竟是那样尚且清澈，未来又会是怎样的命运。丨在主观性地选用最打动创作者的生活片段，有无可能破坏了人物本身的完整性呢？还是期待导演再剪。
Gabriel 2023-03-23
为什么要买她？因为通过正常手段无法取到本地媳妇，无法直达某个健康的子宫，获得家族香火延续的证明。地位不平等、权力不对称、经济有依赖的（违法的）婚姻关系注定只能结出苦果。在场有一位老师甚至讨论到人类影像学和全球化的关系，认为Larry能够从**到山东菏泽是全球化的表现，我后知后觉地感到愤怒。山东的那些偏僻落后村落里也有一个是我的故乡，那注重泥土和传统的浓厚社会氛围让人压抑、羞耻、窒息。我不关注那些能自食其力的“光棍”，我希望所有被买来的、被**的女性能够解脱。
废物时钟 2023-05-17
縱是生命張力拉滿的女性在粗糙的拍攝和剪輯下觀影也實在難熬，太多處對於背景交待的語焉不詳讓人誤以為她好吃懶做，實則是在異鄉絕境中從未放棄自己的勇敢女性：洗衣買菜做飯帶娃的種種家務自不必說，還有失去身份寸步難行、村裡人乜眼非議的艱難境況，和只把她當子宮的辛勞丈夫，可她從未放棄追逐愛與美——哪怕只是遠方的一句大半是妄語的稱讚與告白，她都願起身再梳妝；也從未放棄家人——無論是緬甸的，還是山東的。她的孤獨如此強烈，又如此脆弱，以至無人可解，只得凝視遠方，這是獨屬於女性的夢醒時刻。/雖然但是，還是不免擔心有影像剝削的嫌疑⋯⋯
杨文理 2023-03-05
这个题材很有意思，看得出导演在拍摄时花了很多心思。但总觉得导演的拍摄离拉瑞一家太近了，特别是在**和拉瑞的大儿子的对话，有点企图挑拨起故事冲突的嫌疑。说实话，作为一个多少有些沙文主义思想的人，我对拉瑞是否沦为中国乡村老男人的生育工具没什么感触，甚至很多时候有些觉得她就算在中国再怎么苦，也比在缅北佤邦要好得多。因此对于她的抱怨，我无法共情。但有一点我还是挺佩*她的，那就是日子过得再苦，她也没起过坏心思。换了我处于她的处境，十有**会当人贩子，利用朋友圈编故事、立人设，把缅北的姑娘骗到中国来嫁给那些鳏夫赚差价。
師師 2023-04-15
想看纪录片，因为真实。生活偶尔震荡，大部分是平静，能看见世界的其他角落，是一种幸运。因为自己，也不过是在一个属于自己的角落里而已。 **吵架，看似因为钱，更多是因为对生活抱有的期待而产生的落差。以为回到缅北就能解决一切，不过是一种假死。然而当棺材近在眼前，她又想活了。 不光是缅北的**如此，大部分人都习惯这样活着，或者曾经这样活过。我们都曾经装死过，但看到了棺材，又说，我还能再动动。
蒋能杰 2023-10-17
还是样片的时候就看过，很喜欢，正筹备在广州组织一场放映**，满足广州影迷的需求。