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爱、马克与死亡(2022)

别名:Love, Deutschmarks and Death / Liebe, D-Mark und Tod

演员: 塞姆·卡拉卡 穆哈贝特 İsmet Topçu Ömer Boral Yüksel Ergin

上映时间:2022-02-15(柏林电影节)

更新时间: 12-04 15:53

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《爱、马克与死亡》剧情内容介绍

《爱、马克与死亡》

剧情内容介绍

爱、马克与死亡原名:Aşk, Mark ve Ölüm,又名Love, Deutschmarks and Death、Liebe, D-Mark und Tod

LOVE, DEUTSCHMARK AND DEATH (WT) is a documentary film about the independent, and as of yet, unknown music of emigrated Turkish guest workers and their grandchildren in Germany. In a musical and essayistic form, Cem Kaya shares insights into the unique liveliness of this forgotten subculture.

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锵阿锵 2023-03-27

【2023德国电影展】从1961年起,德国开始向土耳其、***、摩洛哥等国**客籍工人,这些没有任何技能和学历背景(当然也没有任何议价能力)的人工填充了劳**市场的底层,成为德国长达20年莱茵奇迹的原**之一。也掀起了德国第二次**潮,成为300万土耳其裔德国人的先祖。 这部电影就是这段历史的音乐体断代史。电影走进这群异乡人,翻**阅他们的收听历史,梳理出一张跨度30年心曲歌单——从土耳其语的乡愁民谣到夹杂了德语的**摇滚,从挥金如土的音乐餐厅加兹诺到连德国本土少年人都趋之若鹜的嘻哈说唱,巨细靡遗地披露了这一代人的怕与爱,尘与雪,梦想与光荣。

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字母君 2022-02-27

片尾彩蛋很浪漫。 (我的关注点竟然是导演最后到底有没有跟歌手回家……)

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Virgil 2024-01-11

240109@ 泰国电影资料馆 | 7,对了解德国新电影的**背景有帮助(比如以前看法斯宾达的某些片时对当时外来劳工在德被歧视隔离之类的事没太多实感,看完更清晰地意识到那种社会阻力真的是相当大)。另外虽然坐落在离曼谷有点距离得坐火车才能到的Salaya地区(似乎是个大学城?),泰国电影资料馆+博物馆还是可以稍微一逛的(在那儿的纪念品商店买了点小东西比如《综合症与一百年》明信片和默片电影节磁贴,可惜《热带疾病》剧本书太贵也太沉了,最后没有买)。

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无言者 2023-03-26

作为一个城市研究和香港研究的狂热爱好者,看到这部纪录片真是惊喜,里面有很多点和我想诉说的东西都是共通的,原来全世界的**记忆和造梦经历都是相似的,管它美国香港还是德国,几度落泪是因为土耳其音乐共情能力太强,应该是我以后还会回顾的纪录片吧,导演制作电影的过程就像是学者研究的过程,在档案室里整理档案,哈哈!

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Belle 2023-04-04

非常好听!!!!!热烈的燃起对土耳其的好奇心。蹲资源细看。

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Q影誌 2022-06-21

#dokka 6.5/10 去年德国比较火的一部片,很少看到土耳其人把自己德国**史讲得不苦大仇深的。看得挺热闹,****。

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Echo 2022-10-15

很好看!太长知识了!谁知道Bülowstr. 地铁站三四十年前是土耳其音像一条街呢!很多音乐的确很动听,其背后的故事更让每个有**背景经历的人产生共鸣。 就是影片中所说的,土耳其的音乐家那么多年来无论销量多高,也永远只是在自己的小圈子里,因为对于德国人来说,他们的音乐都一个调。就在之前在小说中读到,白人看黑人的面孔,也只会注意他们的肤色罢了….

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北河沿井斯塔 2024-03-20

#fRUITYSPACE# 德国的土耳其劳工**音乐史,谁能拉个歌单啊我太喜欢了!

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胤祥 2022-03-04

#72nd Berlinale# EFM online-VOD, Panorama Dokumente-全景纪录片观众奖。在德土耳其流行音乐史。外籍劳工如何**德国社会这个脉络挖得特别充分(包括工运与****歌手,以及后来因**和两德统一带来的种族主义问题等等),史料不错(有很多影像资料),不少歌很好听(尤其Derya Yıldırım),在德国观众那(尤其土耳其音乐重镇柏***定特别讨喜,但其实真应该花点力气做做媒介考古学……片尾插了个很可爱的VR彩蛋。

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后商 2024-03-20

**工人、“地方性”知识、“失落”的人⋯⋯这么多场景和议题搭建的台上,音乐究竟意味着什么呢?我关心的可能已经不再是历史,无论是身份的历史,还是叙事的历史,这些历史只能给观众读者以“尴尬”,巨大的“尴尬”,在我们的世界里,不正是这样尴尬的人讨论着尴尬的问题并带着所有的东西走向尴尬吗?所以我很能理解在影像的结尾,一个又一个镜头再一次“对准?”受访人,我们拥有那么多“口音”“视角”“办法”,无需考虑或者不考虑它们,我们就可以去行动,“他们辛勤劳作,心里充满爱”总是这样的曲与词,疏离的清淡的,**在我们的腰间,和我们一起走向的“地方”,但这也是一个过渡的“地方”,这是音乐歌唱记录,我们言说并被言说,最后我们要去往哪里,去往我那里。