渴望成为印第安人又名Aspire to be an Indian
这是《旅行》之后,我和葛霈**的第二部纪录性质的短片。2019年初动工,起因是听说2018年底**街头有人提倡的“我们要生活”,带着什么是生活、向谁要生活、谁有生活、什么样的生活这样一系列问题,我们眼前出现了一部***。 其实这是一整套的诗歌实践,也就是最严格的生活实践,它必须精确。剧本的关键部分是根据我2017年的诗歌《流传的谜字》和散文《反光玻璃:南国的秘密》改编,某种意义上这是两篇涉及重生的挽歌——陪伴我的狗死了,在我看来那是波及范围很广的一次死亡,世界如何可能还在继续生活呢?看看我们这个仍有生活的国度吧!——也许这一部分尤其有印第安人的味道,生活的秘密、生活的策略、生活与死亡的关系也与印第安人的“自我技术”有关,同时这种“技术”也不同程度地体现在最杰出的绘画、电影等艺术方式的观看和手工制作方面(向这些作品致敬)。如果做到了,甚至**也是一种生...
Arachnidsry 2020-05-26
这也许不是诗学电影,因为影像和诗歌常常会在片子里争斗或疏离。影像没有走向符号,符号也无意**影像。跳切、重叠、运动和加速,为的是某种力的唤起,为的是关于辨认、关于变形的实践。我们需要这种实践,它催生一种趣味。这种趣味令在景观中做广播体*的生活变得难以忍受。
Intempestifs 2020-06-12
人们在说出“我们要生活”时,尚未说出在我们所要的生活里的关于人的生成的任何东西,即人将生成什么呢?这是充满意外的问题,这不是未来的问题,而是现实的或不合时宜的问题。
Blackmgk 2020-05-27
一次艰难的影像实践,比起前作更加艰难,绝大部分来自于克*自身的积习。
加我QQ 2021-12-05
文本偶有妙笔。“不要回头!”、“我不能向前看”,找到马是当然的,还要和马牢牢抓在一起,一个速度。最喜欢当然是镜的深度,当视点出现在反射里,我们路过……这什么?电影。
** 2020-05-27
就像培根知道剪辑的伟大之处但他觉得自己只能画画一样,其实我也不是制作电影的料,交流、实现脑子中的东西还蛮辛苦的,祝同志以此为起点,再接再厉、更上层楼。