Antuàn Alemàn、Leonel Aguilera 
半坟半兽(2020)
别名：Half Grave Half Beast
上映时间：2020-10-18(IDF西湖纪录片大会)
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Antuàn Alemàn、Leonel Aguilera 
《半坟半兽》剧情内容介绍
《半坟半兽》
剧情内容介绍
半坟半兽又名Half Grave Half Beast
我终于爬出“家屋洞*”祭眺—家屋—故乡—中国香火宗土—一幅集体悲怆命运的的半坟半兽脸阵列！我被抛入到的这个“半坟半兽”世界，从未停止以“牺牲”要求我的“牺牲”。梦的袭击，投射出个体通往存在主义之路的凶恶与焦灼。
象倌 2020-10-18
哪怕导演在映后的发言里挥舞着大刀，片子本身的锋芒毕竟是藏住了的，或者说它本身就不该有锋芒，因为它不是**，更像是那把刨坟的锄头，堆起新坟，迁移旧坟。影片中暴露出的**观念（可能**一词还是用重了），并不是说必须得去在影片中解决，这或许不是属于纪录片的任务
qw0aszx 2020-10-18
有几个很好的段落 但不怎么理解整体的展示设计
安娜莫奈·银洞 2020-10-18
#IDF2020 沈洁映后交流：“我想**你！” 沈洁导演今天映后交流的很多观点甚至是直接套用昨天汪老师讲座里听来的东西，现学现用，很牛。《半坟半兽》看上去充满形式感，类似实验影像，实际上是一坨用虚假的“艺术范”填充的假大空狗**。 为了艺术感而艺术，《半坟半兽》能有机会在IDF上出现，是一个家族中最失败者在人生道路上最戏剧化的时刻之一。
不敢喝酒的狄奥 2020-10-18
DIF中国美院南山校区2020/10/18 导演一直在突围，从影片的第一个镜头用一种墓碑装置把家族谱系展开，而后大哥的信用竖排繁体来规训，三哥出来说教，自小丧父的导演无时无刻不处于一个父权家族的**下。导演的理论性特别强，也一直在思考祖宗乡土的关系，在他的片子中打破视听规则，很好的将文学的诗意和影像的符号互文，他的作品具有复杂的多义性。
徐若风 2020-10-18
拍摄丧葬与迁坟，很难处理的**问题、个体与集体关系，直接就放着没有处理。反而全是空洞的表现形式、格格不入的审视，最终是显得残忍无情的影像。其实导演可以做一个最简单的反思：父权社会下，家人给你带来伤害的同时，给你带来的保护以及他们自己受到的伤害，是否也需要被进一步探讨？简洁的背后是复杂，否则就只能是空洞。
知了咕咕咕 2020-10-18
映后有个男生说谢谢导演激起我的创作**。很感动，我也又觉得我有才华了。
乞力马扎罗Taxi 2020-10-18
导演的镜头比较犀利 再就是对于影像的定义边界的解读他以一种我要**对于固有定义认知死咬着不放的一群人 这点可以说很敢了 生活中你很难接触到这样的人 但感觉上他是个谦虚的人 开头的墓碑字 中间穿插的诗 在我看来你也不需要懂太多 基于这部纪录片虽然可以引起一部分人对陈腐旧习的集体无意识遵守这点的巨大共鸣 也同时囊括了很私人的那个部分在其中比如说诗 说白了别人不可能每个部分都看得懂。再有关于影像与文学在片中较为“割裂”我的看法是影像从来和文学就有很大的割裂区间 影像语言不可能严丝合缝贴合文学 只是观看者与作者之间区间大小的差异问题而已 有时候纪录片更多是要抛出一个问题引起注意和反思甚至只是反馈 两者间贴合度上的把握取决于创作者 毕竟既然有50度灰 那也要有“割裂度大”的创作的必要性 IDF2020
yuan 2020-10-18
导演试图表现他对父权社会的审视。但拍得挺差的。影像工作行业里的“民科”吧。
小荡儿猫 2020-10-18
可能是我功力不够，欣赏不了。开场庄肃的字幕过后越放映我越困惑，大量的空镜头、长镜头如何结构在一起？——靠映后QA环节的导演阐述。特别是一张旧照片要放在镜头前摆拍两分钟这样的素材密度让我只会觉得不真诚。
圆盘生物 2020-10-18
不太行，愤怒和思考之前，还是先学会好基础的视听语言吧